A History of the Jewish Community in Istanbul by Minna Rozen

By Minna Rozen

This quantity offers the transformation of the Greek-speaking, Romaniot Jewish neighborhood of Byzantine Constantinople into an Ottoman, ethnically assorted immigrant neighborhood, exhibiting the impression of the Ottoman conquest on cultural and social values. New and current assets remove darkness from a society that used to be haunted via the dislocation and bereavement of the expulsion from Spain yet used to be however materialistic and pleasure-seeking, with cash and pedigree as superb values. The society continually redefined its relationships and limits with its former Iberian global and with the Ottoman non-Jewish global round it. The booklet is critical to the learn of Istanbul, really its Ottoman Jewish neighborhood. The chapters on kinfolk Formation and Social styles serve kinfolk historians learning the early glossy interval. This moment variation includes numerous pages of corrections and additions.

Biographical note
Minna Rozen, Ph.D. (1977) in Jewish heritage, Tel Aviv collage, is a Professor of Jewish historical past on the college of Haifa, Israel. She has released greatly on social historical past of the Sephardic Diaspora within the Mediterranean basin in Hebrew, English and French, and initiated significant documentation initiatives of Jewish remnants in those regions.
Readership
All these drawn to the background of the Ottoman Empire, in particular the background of Istanbul and/or the background of the Sephardic Diaspora. contributors of this Diaspora around the globe and Sephardic genealogists.
Reviews
'...very concise, lucid, methodic and insightful...This ebook is a milestone in old stories of the Jews within the Ottoman Empire.'
Maria Eftymiou, BHMA, 2003.
'...full of aspect and touching upon each attainable point concerning the existence and occasions of the early Jewish neighborhood of Istanbul…'
Sara Nur Yildiz, H-Net experiences within the Humanities & Social Sciences, 2003.
' ...a significant contribution to Jewish and Ottoman social heritage' Avigdor Levy, overseas magazine of center East experiences, 2004
'...an vital examine that provides a lot perception into the lifetime of Jews in early sleek Istanbul', Marc Baer, magazine of the commercial and Social heritage of the Orient, VOL. XLVII, 2004

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Example text

L'élément essentiel d'un traité* d'alliance est l'engagement par serment* de chaque partie de venir au secours de l'autre en cas d'agression : il s'agit d'alliance défensive. Certaines alliances, en effet, visent uniquement à établir une collaboration militaire entre deux cités : c'est le cas de l'alliance entre Athènes et Thèbes en 395. Mais l'alliance sert aussi à lier en droit une cité à une autre ou à un groupe d'autres, sans qu'il y ait menace de guerre. Les Grecs, ne connaissant pas d'instrument mieux adapté, recouraient à l'alliance pour instaurer un lien de dépendance entre une puissance forte et une puissance faible.

Les grandes différences, cependant, tiennent à deux éléments : la richesse ou la pauvreté de certaines régions en raison de la nature du sol et du climat, et la répartition de la propriété foncière. Voir AGRICULTURE (INSTRUMENTS D'). ALIMENTATION, BAUX, BERGERS, CÉRAMIQUES, CÉRÉALES, ÉLEVAGE, ESCHATIA, ESCLAVAGE, HABITAT, HILOTES, HUILE, IMPÔTS, PROPRIÉTÉ FONCIÈRE ET IMMOBILIÈRE, VIN. AGRICULTURE (INSTRUMENTS D') Les instruments d'agriculture ont peu évolué chez les Grecs pendant l'Antiquité. Dans une petite exploitation, la partie en bois des outils peut être fabriquée sur place, mais on est toujours obligé d'acheter les éléments en métal au forgeron.

L'époque hellénistique, dans certaines cités, la sitônia (l'achat des grains) devient une institution permanente, ce qui implique la création d'un fonds destiné à ces achats, le sitonikon, et de magistrats annuels. Le sitonikon peut être alimenté par un prélèvement régulier sur le budget public et les recettes annuelles des ventes, mais il y a souvent eu une mise de fonds initiale, du fait d'une fondation*, d'une souscription* publique, d'une donation royale. Un exemple célèbre est la souscription publique de Samos, vers 260, qui a dû atteindre près de 50 000 drachmes ; ce capital, placé en prêts, fournit des revenus annuels avec lesquels « les préposés aux grains » doivent acheter des céréales : le grain doit être distribué gratuitement, mais les citoyens ne reçoivent par ce biais que les rations de quelques jours par an.

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